Análisis ético sobre el aborto provocado

 

Christian Enrique Schnake Ferrer
Psicológo
Fundación San Vicente de Paul
Santiago, Chile

Ma.Verónica Bennett
Universidad de Santiago, Chile

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Bibliografía

Dr. & Sra. Willke (1992). Handbook of Abortion. Cincinnati, USA.


Hipócrates (400 a.c.). Juramento Hipocrático.


Instituto de Filosofía UCV (1975). Antología, Santo Tomás de Aquino. Santiago de Chile: Ed. Gabriela Mistral.


Papalia, D., et al. (2001). Psicología del desarrollo. Colombia: McGraw Hill.


Schnake, F. & Bennett, V. (2000). Surfing the Internet: Síndrome del Post Aborto (SPA). Disponible en: www.psycologia.com


Serani, A. (1997). El estatuto antropológico del embrión humano. Revista de derecho, Universidad Católica de Chile.  

 

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Los comentarios están ordenados desde el más reciente al más antiguo:

diana pantoja: Es muy bueno conocer el punto de vista de personas tan profesionales como ustedes, además porque este trabajo nos sirve como punto de referencia para presentar los nuestros.

Christian Schnake: Estimada Pamela, con todo el respeto que te mereces considero que te equivocas. Los actos son absolutamente juzgables y no deben atenerse a la casuística para ser definidos como buenos o malos. Esto no implica que quien comete un acto malo sea, necesariamente, una persona mala. Robar es siempre malo, pero quien roba por necesidad puede que no lo sea, sin embargo el acto de robar sige siendo malo.

Maria Eugenia de Watson: Muy bueno su artículo. Me preocupa que nos dediquemos a estar en contra o a favor del aborto. Creo que lo que debemos es prevenirlo,ADELANTE.

Rocío Laconte: No puede juzgarse un aborto provocado sin conocer las causas que lo originaron. ¿Podriamos juzgar a una madre cuya gestación podría llevarle a perder la vida, o a aquella cuyo hijo tiene malformaciones? En algunos casos el aborto es una decisión por la vida o por la vida digna. ¿Y en casos de gestantes adolescentes que no están prepardas para afrontar la maternidad o en mujeres que no cuentan con lo necesario para subsistir ellas, acceder a sistemas de planificación (que no en todo el mundo son gratuitos) y mucho menos para mantener a sus criaturas? ¿Y en caso de violación? Sí, una opción es la adopción, pero en la mayoría de casos hay miedo ya sea a la reacción de terceros, hay pánico por desconocimiento de la maternidad o hay temor de encariñarse con la criatura para luego entregarla en adopción... Insisto, ¿podemos seguir señalando aún sin estar en el ojo y el cuerpo ajenos? Hacerlo me parece poco ético, mucho más de parte de profesionales de la psicología, cuya tarea es apoyar, no criticar y mucho menos, juzgar.

Alejandro: Estimada Pamela, yo creo que independientemente de los motivos que tuvo la persona para abortar, el hecho radica en el acto en sí como tal, no por las motivaciones. "El fin nunca va a justificar los medios", independientemente que estos hayan sido muy dramáticos.

chelsea: Lamentablemente las personas pro-aborto son personas que no valoran la vida, porque un aborto provocado es un asesinato siempre y cuando no conlleve el doble efecto en la moralidad que ahí es lo que planteamos; si es para salvar la vida de la madre o del bebé y hay que tomar una decisión que no es deseada para salvar una sola vida. O sea un aborto provocado es inducido por acto de un libertinaje, porque en primer lugar nadie le obligó a la persona no protejerse; segundo, si es por causa de una violacion existen otras alternativas como tener el bebé no deseado y darlo a instituciones para adopción en vez de optar por un crimen que a la larga le perjudicará en su salud mental y fisiológica. ¿Sabían que el nuevo mercado que está surgiendo ahora en el Medio Oriente es vender fetos como platos exclusivos de comidas en restaurantes y hoteles famosos? Qué bajeza ¿verdad? En mi patria a eso se le conoce como canivalismo. También venden los fetos para clonación, para vender sus órganos para explotación cientifica, etc. Y para colmo asumo que nadie ha leido el reportado de la controversia si un feto siente o no dolor; pues para esas personitas ignorantes sí siente dolor, ya está comprobado. Se llama el grito silencioso, ellos se retuercen cuando los están descuartizando o quemando (...)

Pamela: No puede hablarse de un juicio ético de un aborto provocado, sin conocerse las causas que lo motivaron. Lastimosamente en nuestras sociedades se juzga como crimen, delito o cobardía y no se analiza ni se comprende debidamente a la víctima que tuvo que tomar esa decisión.